الكتاب الممتع: العرب وجهة نظر يابانية para PC

Los árabes Una perspectiva japonesa es un libro escrito por el expatriado japonés Nobuaki Notohara y publicado en 2003.
El autor dice que 40 años de experiencia en la novela árabe lo llevaron a presentar algunas ideas e impresiones sobre la personalidad árabe. El autor presentó los aspectos de la personalidad árabe y sus implicaciones según su comprensión y estudio de la sociedad árabe. Entonces, Nautohara afirma que sus convicciones y opiniones fueron el resultado de su propia experiencia y no fueron influenciados por ideas y estereotipos previos.

El escritor pasó unos cuarenta años, hasta el momento de escribir el libro, un investigador en lengua y literatura árabes. Larga vida en Egipto y otro período en Siria y ha vivido en la ciudad, el campo y el desierto. Pasó diecinueve años centrándose en la cultura beduina en las sociedades árabes. En su libro, discute algunas de sus observaciones con sus análisis personales de la sociedad árabe desde su punto de vista como japonés.

Citas del libro.
Es habitual oír hablar de Japón por boca de los árabes, pero esta vez lo que sucedió es exactamente lo contrario. (Nobuaki Notohara) Aish árabes durante unos 40 años, y se desplazan entre sus distintas ciudades, atendidas y rurales. En 2003, escribió un libro completo sobre sus impresiones de los árabes. Las impresiones que resumen gran parte de la realidad árabe, y las siguientes son las más importantes:

El gobierno no trata a las personas con seriedad, sino que las ridiculiza y se ríe de ellas.
La sensación de asfixia y tensión es una característica común de las sociedades árabes. Tensa tensión y miradas agresivas llenan las calles.
En una sociedad como la nuestra, la sociedad japonesa, agregamos nuevos hechos, mientras que el árabe simplemente recupera los hechos que descubrió en el pasado distante.
La religión es lo más importante que se debe enseñar, pero no evita la corrupción y el bajo respeto.
¡El problema de los árabes es que creen que la religión les dio toda la ciencia! Conocí a una persona durante veinte años y solo leyó el Corán. Permaneció igual, sin cambios.
Para entender el comportamiento del hombre árabe común, siempre debemos prestar atención a los conceptos de halal y haram.
Nuestras mentes en Japón son incapaces de comprender que el escritor elogia a la autoridad oa un miembro de la Autoridad. Esto no existe en absoluto. Estamos sorprendidos por los elogios del Gobernador, y nos sorprende ver su imagen en diferentes situaciones como estrella de cine. En resumen, no entendemos la relación de los escritores árabes con sus gobiernos.
La sociedad árabe está preocupada por la idea de un estilo, como el de un gobernante, por lo que la gente trata de unificar sus ideas y su ropa.
Los árabes deben entender la experiencia japonesa. El control militar sobre el pueblo es la razón para entrar al país en guerras locas.
En Japón, el liderazgo de un estado moderno es mayor que la capacidad de cualquier persona, sin importar cuán dotado o poderoso sea. Esta posición es ejercida solo una vez por el funcionario, asegurando así que no emerja una centralidad individual dominante. La situación es diferente entre los árabes.
Los presos políticos en los países árabes se sacrificaron por la gente, pero la gente misma sacrificó a los valientes. Hay una falta de responsabilidad en sus sociedades.
Cuando los árabes destruyen la propiedad pública, piensan que están destruyendo la propiedad del gobierno, ¡no la suya!
Los árabes siguen utilizando la represión, las amenazas y las palizas durante la educación, y preguntan cuándo comenzó la represión.
El pasajero árabe está sujeto a la persecución del conductor del taxi. El conductor elige al pasajero de acuerdo con su destino y no le gusta su forma. ¡Esto no sucede en Japón!
¡Me pregunto por qué la palabra "democracia" se usa mucho en el mundo árabe!
El concepto de honor y vergüenza controla el concepto de confianza en áreas amplias de la vida árabe.
Los árabes fueron sometidos al racismo, pero sintieron profundamente que estaban practicando uno contra el otro.
La hospitalidad árabe es única y excelente.
Escribió sobre Palestina: "Nosotros en Japón conocíamos la causa palestina a través de Occidente, y luego comprendimos que debíamos buscar los hechos por nosotros mismos." Es bien sabido que Ghassan Kanafani era la voz más fuerte y poderosa que jamás había escuchado. Me quedé perplejo, y como muchos japoneses, leí accidentalmente la historia de Ghassan Kanafani, después de leer que sentí que estaba frente a la causa palestina.
¿Por qué los árabes no se benefician de sus experiencias? ¿Por qué los árabes repiten sus errores?
Comprendí que el ciudadano árabe conecta la propiedad pública y la autoridad, y es psicológicamente consciente de al menos tomar represalias negativas de la autoridad represiva y destruye su tierra natal con su venganza
Los presos políticos en los países árabes se sacrificaron por el pueblo, pero el pueblo mismo sacrifica a esas personas valientes. No hemos oído hablar de una manifestación pública, huelga o protesta en ningún país árabe por la causa de los presos políticos. ¡Que la gente en el mundo árabe actúe con el tema del preso político como un problema individual y la familia del preso solo para enfrentar las cargas! Esta es una de las más graves manifestaciones de irresponsabilidad.
La solución de un problema, o la transgresión de un crimen, no es crear un nuevo problema o cometer un nuevo crimen ... El crimen es una gran prueba de justicia humana, conciencia y responsabilidad, y un examen de dignidad, honor y conciencia al mismo tiempo