Djembe Virtual para PC

El djembe es uno de los instrumentos más conocidos del oeste de África. Este tambor en forma de copa tradicionalmente está tallado en una sola pieza de madera dura africana y rematado con una piel de animal como un tambor. En la comprensión occidental, el tambor pertenece a la clase de instrumentos de membranophone en la familia de percusión.

Algunos dicen que el nombre del djembé venía del Bamana en Mali, quien dijo "Anke dje, anke be" para reunir a su gente, como el dicho se traduce como "todos se reúnen". "Dje" significa reunir y "ser" significa todos, lo que le dio al tambor usado en estas llamadas para ordenar su nombre. La mitología de Bamanakans habla del djembe original, que estaba hecho de la piel de un híbrido jirafa-cebra llamado gebraffe. Hay al menos una docena de historias de la historia del tambor contada por muchos bateristas maestros. Mi maestro cuenta estas historias y luego retrocede, incluso cuando él, no pretende saber la verdad real. En la historia, el Mandinka de Manden se convirtió en el Malinke de Mali. A menudo nos referimos a ellos como el Mandé.

El djembe tambor tiene más o menos unos 400-800 años de antigüedad, y fue creado durante el Imperio de Malí por el pueblo Mandé. Abarcó los países modernos de Senegal, sur de Mauritania, Mali, norte de Burkina Faso, oeste de Níger, Gambia, Guinea-Bissau, Guinea, Costa de Marfil y norte de Ghana. El Imperio de Malí surgió de un área conocida por sus habitantes contemporáneos como Mande. Mande, llamada así por sus habitantes, la Mandinka (inicialmente Manden'ka con "ka", que significa gente), comprendía la mayor parte del actual norte de Guinea y el sur de Mali. El imperio se estableció originalmente como una federación de tribus Mandinka llamada Manden Kurufa (literalmente, Manden Federation), pero más tarde se convirtió en un imperio que gobernaba a millones de personas de casi todos los grupos étnicos en África Occidental.

Se enseña que los herreros hicieron los primeros djembes, haciendo que cada tambor se adaptara al baterista que lo tocaría. Esto tiene sentido ya que serían las personas para cortar el árbol. La fabricación del tambor era espiritual, y el herrero se vio obligado a hacer ofrendas a los espíritus de los árboles que cortó. Con la longitud del árbol, se haría un sacrificio para pedir permiso para cortar el árbol para un djembe. Una vez que el herrero terminó el djembe, se lo entregó al baterista que lo encargó, un miembro de la casta jeli. Los jeli son músicos, responsables de la historia oral de su gente. Esto sigue siendo cierto hasta hoy.
Tallo de un djembe bellamente tallado en Guinea
Tallo de un djembe bellamente tallado en Guinea
Tradicionalmente, solo a los nacidos en la familia djembe se les permitiría (o estar interesados) tocar el djembe. Las castas tienen apellidos que han sobrevivido hasta el día de hoy y si su apellido (su apellido) es una de esas familias nacidas en el djembe, es su instrumento y posiblemente su trabajo para tocar el tambor para el pueblo.

La casta djeli todavía existe hoy, y es responsable de la música tradicional. Los djeli cantan y actúan durante rituales, bautizos, bodas y, a veces, funerales, y se les confía la música de sus antepasados.
 
Los africanos dicen que el tambor contiene tres espíritus. La creencia es que el tambor djembe contiene el espíritu del árbol del cual fue hecho, el espíritu del animal cuya piel se toca, y el espíritu del tallador o el que cortó el árbol y las personas que ensamblan el tambor. Nos gustaría añadir que posiblemente el más importante sea el espíritu de los antepasados. He visto el djembé más antiguo conocido hoy en día y tiene los nombres de generaciones de maestros de djembe de muchos países y aldeas.