قصص الصحابة para PC

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La definición de los Compañeros, que Dios esté complacido con ellos, difirió las definiciones de los eruditos al Sahaabi y quién es él, por lo que los eruditos del hadiz tienen una definición, y los eruditos de los principios de la jurisprudencia tienen otra definición, y la definición de sus definiciones es la siguiente: Sobre él, a diferencia de una delegación, se fue sin acompañamiento o seguimiento. La definición del Hadith de al-Sahaby: quienquiera que sea el Profeta, que las oraciones y la paz de Dios sean con él, creyó y murió en el Islam, entonces entra en los que lo conocieron: el que se sentó con él largo o acortado sin una diferencia, y quien narró o no narró de él, y quien invadió con él cualquiera de las invasiones o no. Él vence, y el que ve una visión incluso si no se sienta con él, y quien no lo ve como un modelo, como la ceguera, y sale con un registro de fe: quienquiera que lo encuentre es un incrédulo, y si se convierte en musulmán después de eso, si no se encuentra con él nuevamente, la definición también incluye quién entró en el Islam y vio al Profeta - entonces la paz sea con él - entonces Se apartó del mijo y luego volvió a él, incluso si el Profeta no se había vuelto a encontrar. Esta definición es más correcta y ha sido dicho por Bujari, Ahmed bin Hanbal, que Dios tenga misericordia de ellos y de otros. Los eruditos mencionaron que el número de los Compañeros de los cuales murió el Mensajero de Dios - que Dios lo bendiga y le conceda paz - alcanzó los ciento catorce mil, y fue informado por Al-Rafii: que a la muerte del Profeta - que Dios lo bendiga y le conceda paz - los compañeros eran sesenta mil; treinta mil en la ciudad de Medina, treinta Mil en las tribus de los árabes, y se ha dicho que lo que los eruditos clasificaron a partir de los nombres y biografías de los Compañeros es cercano a diez mil. Fadel compañeros honrados vieron gracias a Dios compañeros que Allah sobre ellos, se han puesto de manifiesto en ellos versos coránicos recitados hasta el Día de la Resurrección; donde dijo Dios Todopoderoso en ellos: (. Puede que Allah creyentes como te bajo el árbol que sabía lo que había en sus corazones y eyaculados tranquilidad en ellos y Othabhm abrió en breve) Sobre la autoridad de Ibn Katheer en la interpretación del noble verso: (Sabía lo que hay en sus corazones de honestidad, fe y lealtad; por eso los honró y elevó su destino). Sus mensajes son herencia y herencia, porque tiene más conocimiento sobre quién está en condiciones de llevar su mensaje y lo dirige a sus siervos con honestidad y consejo, para glorificar al remitente, hacer lo correcto, ser paciente con sus órdenes, estar agradecido por sus bendiciones y acercarse a él, y a quién no encaja, y de la misma manera está glorificado para saber quién es el adecuado para sus necesidades. De su señor).
Y el Mensajero de Dios, que las oraciones y la paz de Dios sean con él, afirmó los méritos de sus compañeros y su dignidad en los rangos más altos. Los distinguidos compañeros en los Compañeros, que Dios esté complacido con ellos, fueron la razón para maximizar sus asuntos y obtener todo este crédito de Dios Todopoderoso y todo este amor de Su Mensajero. Que las oraciones y la paz de Dios sean con él, y que la obediencia a él y su preferencia sean una señal de este amor, hasta que hicieron por el bien de la aprobación de Dios y su profeta su dinero, ellos mismos y sus tiempos y todo lo que poseen, y luego cumplieron su fe en la salud y la abundancia de la adoración. Ellos mismos, incluso hicieron un El Mensajero de Allah sea con él, de la fe en el amor y el odio firmar los signos de la hipocresía, porque los que conocen sus carreras, y estudió sus costumbres y Ovdhalhm no tiene sólo el amor y Alterda ellos, a menos que algo tocó la muerte regresiva de la fe.