Surah Saba (سورة سبأ) Colorful Tajweed Coded para PC

Saba '(en árabe: سَبَأ, "Sheba") es el capítulo 34 (sūrah) del Corán con 54 versos (āyāt). Discute las vidas de Salomón y David, una historia sobre la gente de Sheba, desafíos y advertencias contra los incrédulos, así como las promesas relacionadas con el Día del Juicio.

Con respecto al momento y el contexto contextual de la revelación (asbāb al-nuzūl), es una "Meccan / Makki surah" anterior, lo que significa que se ha revelado en La Meca (Makkah), en lugar de más tarde en Medina (Madinah / Madina).

El capítulo fue revelado durante el período Meccan de la profecía de Mahoma, por lo tanto, una sura Meccan. Algunos comentaristas del Corán (Qur'an / Quraan / AlQuran / AlQur'an / Al-Quran / Al-Qur'an / Mushaf / Kuran / Koran), incluidos Ahmad ibn Ajiba, Mahmud al-Alusi, Ibn al-Jawzi, y Al-Qurtubi opinó que el sexto verso era una excepción y se reveló en el período Medinan.

El capítulo comenzó con la frase Alhamdulillah ("Alabado sea Dios"), uno de los cinco capítulos donde hacerlo; los otros son Al Fātiḥah, Al-An'am, Al-Kahf y Fatir. Los primeros dos versículos afirman la alabanza y la omnipotencia de Dios. Los siguientes versículos (3–9) criticaron a los incrédulos por su rechazo de la resurrección, el Día del Juicio y el mensaje de Mahoma. El noveno verso también menciona el orden del universo como evidencia de la omnipotencia de Dios. Los siguientes versículos (10-14) discuten brevemente a David y Salomón, ambos considerados profetas por el Islam.

Los versículos 15–19 contienen una historia sobre el pueblo homónimo de Sheba. La historia se basa en los antiguos sabaeanos que vivían en las tierras bajas centrales de Yemen. Según los versículos, originalmente eran prósperos, pero dejaron de adorar y dar gracias a Dios, y como resultado sufrieron una inundación. La historia se presenta como una advertencia contra el orgullo y la arrogancia mundanos. El orientalista AFL Beeston relacionó la historia con los prósperos sabeos del oasis de Ma'rib que se asentaron a cada lado del wadi (de ahí la referencia al "jardín de la derecha" y "de la izquierda" en el versículo 15. Beeston, otro orientalista Jérémie Schiettecatte, así como el comentario coránico El Estudio Corán argumentó que la inundación corresponde a la falla del sistema de presas que irrigaba a la comunidad. Las presas se mencionaron en inscripciones que datan de alrededor de 450-540 CE, y El Estudio Corán argumenta que la frase "la inundación de 'Arim" corresponde a la raíz triliteral ʿ-rm que apareció en las inscripciones para referirse al sistema de presas.

El resto del capítulo discute varios temas, incluida la naturaleza de Iblis (el Diablo en la tradición islámica), desafíos para aquellos que rechazan el mensaje del Islam, advertencias de las consecuencias que les llegarán en el Día del Juicio, también. como la naturaleza de la misión de Mahoma.

El nombre del capítulo se refiere a Sheba, un reino mencionado en el Corán y la Biblia. Sheba es el tema de los versículos 15 al 21 del capítulo, aunque este pasaje probablemente no se refiere al reino bajo la famosa Reina de Sheba, sino más bien a un grupo de personas en la misma región en un período posterior. Los orientalistas A. F. L. Beeston y Jérémie Schiettecatte identificaron a las personas en estos versículos como los sabaeanos que vivían en el valle de Ma'rib.

Recompensa de recitar Surat Saba
El Mensajero de Allah (s.a.w.s.) dijo: Para alguien que recita Surah (Sorah / Surat / Sorat / Sura) Saba, ninguno de los profetas y mensajeros no sería su compañero y le daría la mano.
Surat as-Saba

En un dicho del Imam Ja'far as-Sadiq (a.s.) se menciona que quien recita surah Saba y surah Fatir por la noche, permanecerá bajo la protección de Allah (s.w.t.) durante toda la noche. La recompensa por recitar esta sura es tan grande que cuando se ve en el libro de obras, el corazón del recitador se llenará de alegría.
Usar esta sura como talismán o beber agua elimina el miedo del corazón y lo mantiene a salvo de enemigos y animales salvajes.