Surah Al Imran (سورة آل عمران) Colourful Tajweed para PC

Al Imran (en árabe: آل عِمْرَان ʾĀl ʿImrān, "La familia de Imran") es el tercer capítulo (Surah) del Corán con doscientos versos (āyāt / ayat / ayaat).

Imran en el Islam es considerado como el padre de María (madre de Jesús). Este capítulo lleva el nombre de la familia de Imran, que incluye a Imran, esposa de Imran, María y Jesús. Con respecto al momento y el contexto contextual de la revelación (Asbāb al-nuzūl), se cree que el capítulo fue el segundo o el tercero de las suras de Medinan (Madani / Madni), ya que hace referencia tanto a los eventos de Badr como a los de Uhud. Casi todo también pertenece al tercer año de la Hijra, aunque una minoría de sus versos podría haber sido revelada durante la visita de la delegación cristiana de Najrān y la Mubahala, que ocurrió alrededor del décimo año de la Hijrah. Este capítulo se enfoca principalmente en la partida de la profecía de la dispensación mosaica.

El imán Ja'far as-Sadiq (a.s.) ha dicho que si una persona enfrenta dificultades para ganarse la vida, debe escribir esta sura y usarla como un talismán y Allah (s.w.t.) aumentará su sustento en gran medida. El Imam (a.s.) también dijo que si alguien recita tanto surah al-Baqarah como Ale-Imran, entonces estas surah vendrán en forma de nubes el día del juicio para protegerlo del calor abrasador.
* Ayah ash-Shahada (Surah Ale Imran: 18-19)
En el comentario de Majma'ul Bayaan, el Santo Profeta narra que aquellos que recitan este ayah hacen un pacto con Allah (s.w.t.) y Allah siempre cumple Sus convenios. Si esta ayah se recita después de cada oración, entonces Jannah está garantizada para el recitador.
* Ayah al-Mulk (Surah Ale Imran: 26-27)
Se narra que el Santo Profeta (saw) una vez aconsejó a uno de sus compañeros, que estaba endeudado, recitar este ayah después de cada oración y luego suplicar a Allah (swt) por el pago de sus deudas diciendo que incluso si las deudas son igual a toda la tierra en la Tierra, serán reembolsados.

Exégesis:
El capítulo toma su nombre de la familia de Imran mencionada en el versículo 3:33.

Según la tradición cristiana, Joaquín es el esposo de Santa Ana y el padre de María, la madre de Jesús.

Según el erudito y traductor iraquí, NJ Dawood, el Corán confunde a María, la madre de Jesús, con María, la hermana de Moisés, al referirse a María, la madre del padre de Jesús como Imran, que es la versión árabe de Amram, que en Éxodo 6 : 20, se muestra que es el padre de Moisés. Dawood, en una nota a Sura 19:28, donde se hace referencia a María, la Madre de Jesús, como la "Hermana de Aarón", y Aarón era el hermano de María, hermana de Moisés, dice: "Parece que Miriam, la hermana de Aarón, y Maryam (María), madre de Jesús, eran según el Corán, la misma persona ". Aunque los estudios islámicos de principios del siglo XX tienden a observar discrepancias genealógicas, en estudios islámicos más recientes del siglo XXI, según Angelika Neuwirth, Nicolai Sinai y Michael Marx, el consenso general es que el Corán no comete un error genealógico pero en su lugar hace uso de Tipología. Esto es, siguiendo la conclusión de Wensincks, respaldado por el discurso figurativo del Corán y la tradición islámica:

Maryam se llama hermana de Hārūn y el uso de estos tres nombres ‘Imrān, Hārūn y Maryam ha llevado a suponer que Kur'ān no distingue claramente entre los dos Maryams, del Antiguo y del Nuevo Testamento. ... No es necesario suponer que estos enlaces de parentesco deben interpretarse en términos modernos. Las palabras "hermana" e "hija", como sus contrapartes masculinas, en uso árabe, pueden indicar parentesco extendido, descendencia o afinidad espiritual. ... La tradición musulmana es clara en que hay dieciocho siglos entre el bíblico Amram y el padre de Maryam.
De manera similar, Stowasser concluye que "confundir a María, la madre de Jesús, con María, la hermana de Moisés y Aarón en la Torá, es completamente erróneo y contradice el sonido de Hadith y el texto del Corán como hemos establecido".