غزوة الأحزاب para PC

تنمية الأخلاق عند الصغار والكبار
ومعرفة غزوات الرسول عليه الصلاة السلام

Las invasiones de la era del Profeta o como los historiadores llamaron a las invasiones del Profeta Muhammad bin Abdullah la paz sea con él comenzó con el surgimiento de la religión islámica en el siglo VII después de la migración del Profeta Muhammad a Yathrib (Medina) y el establecimiento del Estado Islámico allí. En ese momento, la yihad se inició para los musulmanes. Por otro lado, algunos inmigrantes querían compensar sus pérdidas, dejando todo lo que tenían en La Meca al momento de huir de la tortura de infieles en La Meca. Los convoyes comerciales de los mecanos hacia Levante y Palestina pasaban cerca de Medina.

Introducción y antecedentes sobre eventos históricos que precedieron a las invasiones.
Artículo principal: Jihad
Cuando los musulmanes vivían en La Meca, fueron sometidos a torturas y torturas por parte de los infieles de Quraish debido a su creencia y creencia. Esto duró trece años desde la misión del Profeta en la que los musulmanes fueron sometidos a diversos tipos de tortura e injusticia. Los musulmanes fueron sometidos a tortura, incineración, dumping y, a veces, asesinatos. Desde el punto de vista económico, la injusticia se produjo mediante la confiscación ilegal de dinero y violación por la fuerza, la expulsión del hogar, a diferencia de la auto-injusticia, la difamación, la difamación y la privación de libertad por encarcelamiento y aislamiento de la sociedad. [1]

El Profeta autorizó a los creyentes a emigrar primero a Abisinia, donde fue gobernado por un rey cristiano justo, permitió que los musulmanes buscaran refugio en su país y los primeros musulmanes en su país vivieron a salvo. Después de estas circunstancias y plagas en La Meca, Dios autorizó a los seguidores de Mahoma a emigrar a Medina, los musulmanes tenían en ese momento solo las soluciones más difíciles es abandonar a los padres y hogares y buscar una nueva patria, y puede ser la primera descripción del estado de los musulmanes en ese momento refugiados en el idioma de nuestro tiempo. El comienzo de su éxodo a Yathrib, el antiguo nombre de Medina antes de la emigración, fue al comienzo del decimotercer año de la misión profética.

Sin embargo, al escape de los musulmanes no le gustó el Quraysh, que no detuvo su daño y se negó a dejar a los musulmanes en paz y comenzó a perseguirlos hasta que mató a los que fueron asesinados y evitó que algunos tomaran su dinero y sus posesiones y trabajaron para apretar el lazo en general. Para no evitar que emigren y dejar que dañen nuestro derecho a la sangre y que puedan establecer su religión y su vida en paz.

El profeta Mahoma emigró de La Meca a Yathrib en el año trece después del comienzo de su mensaje. Cuando el Profeta llegó a la ciudad donde el pueblo musulmán (y llamaron a los Ansar) mejor recibió a sus hermanos (inmigrantes) fue todo su enfoque en la construcción de una sociedad islámica basada en la fraternidad y la paz, lo primero que hizo el Profeta fue construir la Mezquita del Profeta, que no solo era un lugar para orar, sino que era una mezquita. En él, los musulmanes enseñan las enseñanzas del Islam directamente del Profeta, como el Profeta escribió entre las diversas tribus de Yathrib y especialmente entre las tribus Aws y Khazraj, que siempre estuvieron fragmentadas por guerras y tendencias en la era pre-islámica de la ignorancia.

Con el Apóstol documentando las reglas de la nueva sociedad islámica al establecer la unidad doctrinal, política y sistémica entre los musulmanes, sintió que debía organizar sus relaciones con los no musulmanes. No me he comprometido en un mundo lleno de fanatismo y trascendencia. Los no musulmanes más cercanos a la ciudad eran los judíos. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) celebró un tratado de paz, libertad de culto y una defensa común.

Con la estabilidad del estatus de los musulmanes en la ciudad, Quraish apareció nuevamente en la escena amenazado y amenazado con erradicar a los musulmanes de su padre, y no solo la amenaza de los musulmanes Quraysh, sino que también incluyó a aquellos que viven con ellos en la ciudad en paz, escribieron a Abdullah bin Abi bin Sulul como jefe de simpatizantes. En palabras completas:

Eres nuestro amigo, y le juramos a Dios que pelee contra él o que se gradúe, o que camine hacia todos ustedes, hasta que matemos su pelea y tomemos a sus mujeres. Tan pronto como se alcanzó este libro, Abdullah bin Abi bin Sulul cumplió con las órdenes de sus hermanos politeístas de La Meca: estaba rencoroso contra el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) por lo que vio como su rey, y en realidad se reunió con sus ídolos y se reunió para luchar contra los musulmanes, pero el Profeta pudo contenerlos. . [2]

Cuando Quraish se enteró del fracaso de su complot para provocar la sedición en la ciudad, amenazó directamente a los musulmanes y los envió, diciendo: No los seduzca para escapar a Yathrib, los llevaremos a Vastasalkm y exterminaremos su verde en su hogar.