قصص من التاريخ علي الطنطاوي para PC

الاصدار الاولي.

El autor nos contó en la introducción del libro sobre su estilo de escribir estas historias, por lo que dijo: “Estos capítulos no se escribieron en un día, sino que se escribieron en momentos separados, así que lo que ves es la diferencia entre sus estilos. Y en algunos de ellos hay un rastro de los estilos de quienes les gustaban en ese momento.Las historias de los peregrinos (la migración de un maestro, la noche de despedida y el día del encuentro) son un rastro de el estilo de Maarouf Al-Arnaout, y en la historia "Aalim" es un rastro del estilo de Al-Rafa'i, y el resto está escrito en mi estilo ". Luego habla sobre su enfoque de estas historias: “No tenía la intención de hacerlas historias como se indica en el título del libro, y no cumplí con las restricciones de la historia y permanecí en sus límites, pero solía tomar la noticia y caer sobre ella y darle vueltas en mi mente y visualizar sus detalles, luego traté de presentarla de manera clara y amplia, así que lo que venía Con eso se acercaba a la historia a veces, y se parecía más a un reportaje a la vez. Quizás el deseo por el análisis psicológico me abrumaba, y podría haber estado en los hechos y más brevemente. Si vuelve a los orígenes de estos capítulos de la historia, encontrará que la mayoría de ellos no exceden de unas pocas líneas que están ocultas en una nota a pie de página o una esquina de los ángulos, a los que el lector no presta atención ni se apoya en ellos ". En cuanto a las historias contenidas en el libro, son veintitrés historias, y fueron escritas de una manera que da vida para que las lágrimas broten de los ojos de sus lectores, e incluso para que una persona piense que es una. de sus héroes y personajes, va con ellos y viene, sufre con ellos y se regocija, ¡pero casi vive con ellos y muere! Fue recogido de diferentes épocas, desde los días de la jahiliyya hasta el siglo pasado. En él hay historias de la era preislámica (Al-Nabigha Al-Dhabiani), de Al-Taif en los últimos días de la ignorancia y los primeros días del Islam (el hijo del amor), y del Hijaz al principio. de la era omeya (treinta mil dinares, y a las puertas de Medina, la noche de la despedida y el día de la reunión), y de Samarcanda durante los días de las conquistas El primero (el caso de Samarcanda), y del Levante en los últimos días de los omeyas allí (una mujer de los omeyas), luego de ella en el siglo VIII (en la corte de los Omeyas), y de La Meca a mediados del siglo III (la historia de Humayun), y de Bagdad en los días de al-Ma'mun (el dios depósito), y de Palestina en los días de Saladino (en Jerusalén, Helena y Luis), y de Andalucía a finales del siglo V (de la noche a la mañana), luego desde allí en las horas de despedida antes de la caída de Granada en manos de los cristianos a finales del siglo IX (los últimos héroes de Granada), luego Después de la caída (Muhammad al-Sagheer), y finalmente aquí está la historia de “A Científico ”de Damasco en 1831. En el libro hay una escena teatral titulada“ Abu Jahl ”.