الدر المختار وحاشية ابن عابدين para PC

تحسينات عامة

Ibn Abidin - Muhammad Amin Omar Bin - autor del libro "Radd en Durr al-Mukhtar bordo de iluminar los ojos", que es uno de sus libros más famosos en su conjunto - se imprimió en El Cairo en cinco volúmenes Palmtabah principesca.
El generador de Ibn Abidin en Damasco, el sirio-año 1198 la aprobación AH 1784, mientras estaba de su muerte en 1252 su aprobación 1836 en Damasco, también, era el hijo de Sham casa Abdeen Fakih (Siria, Jordania, Palestina, Líbano), y el imán de la Hanafi sunita en su tiempo, creció en gran familia científica, y se llevó a manos de los mejores científicos en esta época, dejando Ibn Abidin islámica patrimonio científico enorme riqueza, incluyendo:
(A) Radd (que vamos a mostrar y análisis).
(B) elevar la atención en la Halabi informó sobre Durr al-Mukhtar (impreso).
contratos (C) Dari en la revisión de opiniones Hamidiyah (impresos).
(D) cuenta con embrujamientos para explicar los orígenes de Al Manar en Fiqh (impreso).
(E) El Néctar Sellado en los estatutos (impreso).
(F) interpretación de las notas al pie en el óvalo, y en este libro se comprometieron Ibn Abidin no menciona nada se ha mencionado por los comentaristas.
(G) una nota al pie de la retórica prolongado.
(H) colección de cartas se encuentran en dos volúmenes (32 mensajes) en diferentes temas, que se imprimen las litografías antiguos.
(I) contratos Allala en los jardines de Awali ... y así sucesivamente.
Esto tiene un millar de Ibn Abidin su respuesta elegida y la convierten en una nota al pie del libro Durr al-Mukhtar, que es explicar a la mesa de iluminar los ojos en la jurisprudencia de la llave, pero no terminó Idah, nos dijo a su hijo a la vanguardia de la secuela, que completó el libro y su padre, Ibn Abidin, pero llegó en ella para exigir la acción divina no es detenido, a continuación, completado por su hijo Muhammad Aladdin, y fue a partir de los estudiosos de la sunita Hanafi venerable, como su padre, que tiene la más alta Sequel: "la niña de los ojos de los buenos," y podemos resumir el enfoque que fue seguido por Ibn Abidin en Radd de varias cosas, a saber, :
Secretaría de dar y recibir:
Ibn Abidin si una declaración hecha en Durr Mukhtar refiere al libro (fuente o referencia) tomado de él el contenido de esta declaración, y corriendo Ibn Abidin mencionar el texto de la frase original, y localizar el dar y su fuente, y luego decir lo que puede aparecer a partir del significado de la frase que activo, y muestra cómo pertinencia del término Durr a la frase original y, a continuación se enumeran las muchas frases autores en esta materia, lo que representa lo que estaba de viaje especial del hombre con su mujer si ella todo paga su dote acelerada y diferido, el dueño de Durr al-Mukhtar en este asunto, dijo, "y que trabajan en nuestros hogares, que no viaja por Jabra aproximadamente, Ri'aayah Albzazi "(c 2 de la p elegido Darr 556 imprenta príncipe), y la intervención de Ibn Abidin hacer comentarios al respecto diciendo:" la Ri'aayah Albzazi ", agregó:" así como en el río, con lo que lo llevó a las palabras Albzazi mandato que mufti "y, a continuación, volvió a comercializar comunicado Albzazi que sobre este tema, y ​​nos ha demostrado que no está de acuerdo con el dueño de una demanda," Durr al-Mukhtar ", porque afirmó que Albzazi.
Los incrementos y la escasez:
Ibn Abidin Hanafi se preocupa por toda la atención una declaración en el libro de frases Durr al-Mukhtar, y advierte que el fracaso de la cobertura de la requerida en materia doctrinal se desea, o lo que podría ser el lanzamiento debe estar solo y encadenado, en base a lo que había en las ramas requiere que en los libros de la escuela Hanafi .
El hombre viene a menudo complementando la escasez en las secciones citadas por el dueño de "Durr al-Mukhtar," o lo que es necesario aumentar la investigación, lo pone bajo el título: "La secuela", como él era a menudo nos recuerda un montón de referencias y fuentes que haya recibido la materia, y enumera sus palabras, y las compara en términos de su acuerdo con lo que vino de las ramas de la escuela Hanafi, y yo creo que eso es simplemente resumir estos puntos de vista o mencionar un enorme beneficio para los investigadores; porque sabemos los nombres de estas referencias, o la mayoría de ellos, no sabemos su contenido, porque - por desgracia - perdida o suprimida o distorsionada.
horizonte de la capacidad y la vuelta a las raíces:
Ibn Abidin Si citó el dueño de Durr en los ingresos de algunos textos y notas al pie propietarios de puerta de enlace y visto desde el punto de vista débil o ingresos intolerantes o heterogénea con la lógica y la amplitud de pensamiento islámico - entre la cara de la respuesta, que por lo que se deriva de una perspectiva islámica acogido conoce ningún perjuicio o pasión o sectaria en cuestión, no Itasb no Ohnav, ni a su propio Dur!
Como Ibn Abidin porque cada rama se indica en el Dur a su origen que tomó consigo a su Durr, se atribuyó los argumentos y explicaciones de su origen, ya que nos representa lo que se produjo en la Conferencia para el imán para rezar en la Kaaba, y que estaba más cerca que el imán a la pared de la Kaaba saquear sus oraciones; el dueño dijo Durr eso, dijo: "tuve que dejar de esquina Msamta en el lado del Imam era el más cercano que no había visto, se ha reservado la corrupción .. etc", aquí Ibn Abidin dijo: "Buscar Hernblala en perlas nota al pie, así como la arena en el mar una nota al pie", y luego tomando le recordó de espectáculos en la verborrea lo que en ella.