كتاب الصلاة ابن قيم الجوزية para PC

Introducción al autor
Ibn Qayyim Al-Jawziyyah (691 - 751 d. H. = 1292 - 1350 d. C.)
Muhammad bin Abi Bakr bin Ayoub bin Saad Al-Zar’i Al-Dimashqi, Abu Abdullah, Shams Al-Din:
Uno de los pilares de la reforma islámica y uno de los principales eruditos.
La oración es el segundo pilar del Islam
La norma sobre la oración: La oración es obligatoria según el Corán, la Sunnah y el consenso, y es obligatoria para todo musulmán adulto en su sano juicio. No es obligatorio para alguien que no sabe leer, ni es obligatorio para un joven, ni para un loco, pero a los niños de siete años se les ordena realizarlo, y no se les golpea severamente por abandonarlo en el edad de diez años si esto lleva a alentarlo, de lo contrario no lo es, y quien lo niegue y niegue su obligación ha apostatado de la religión. El Islam, y la legitimidad de la oración se ha mencionado en el Corán en más de un lugar. , incluyendo Su dicho - el Todopoderoso -: (Y no se les ordenó excepto adorar a Allah, ser sinceros con Él en la religión, ser fieles a Él y realizar la oración), [4] y Su dicho - el Altísimo -: ( Así que establezcan la oración y paguen el zakah. Ah),[5] En cuanto a la Sunnah del Profeta, ha habido muchos hadices que indican la legitimidad de la oración, incluido el dicho del Mensajero de Dios - que Dios lo bendiga y le conceda paz: (El Islam se basa en cinco cosas: el testimonio de que no hay más dios que Dios y que Mahoma es el Mensajero de Dios, y el establecimiento de la oración),[6] y la nación acordó unánimemente que hay cinco oraciones que un musulmán realiza cada día y noche. , ya que son una obligación individual de cada responsable.[7][8]
En el libro de oración, Ibn Qayyim al-Jawziyyah nos explicó mucho sobre la oración.
Por ejemplo, en opinión de los eruditos, habló sobre si la oración obligatoria sin la comunidad está permitida o no, y si está permitido realizar la oración obligatoria individualmente detrás de la comunidad.
Ibn Qayyim al-Jawziyyah también habló en el Libro de Oración sobre el abandono de la oración y trajo muchos hadices proféticos sobre nuestro maestro Muhammad, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
de los cuales
Del hadiz de Abu Saeed Al-Khudri, quien dijo: Ali Ibn Abi Talib, que Dios esté complacido con él, envió una pieza de oro al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y la dividió entre cuatro. Un hombre dijo: "Oh Mensajero de Dios, teme a Dios". Él dijo: "¡Ay de vosotros! ¿No sois el pueblo de la tierra más merecedor de temer a Dios?" Entonces el hombre se dio la vuelta y Khalid dijo. Ibn Al-Walid, Oh Mensajero de Dios, ¿no debería golpearle el cuello? Dijo: "No, tal vez esté rezando". Entonces Khalid dijo: ¿Cuántas personas rezan y dicen con la lengua lo que no está en sus corazones? Entonces, El Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo: “No se me ha ordenado cavar en los corazones de las personas ni abrirles el estómago”. Así que hizo que el Profeta, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, fuera impedido. matarlo porque está rezando, lo que indica que quien no reza será asesinado, y por esta razón dijo en otro hadiz: “Prohíbo matar a los que rezan”. Abu Dawud No. y Al-Tabarani en Al-Kabir majma'
Al-Zawa'id, que se refiere a aquellos que rezan, Dios no les ha prohibido matarlos.
Ibn Qayyim al-Jawziyyah nos describió en su libro “Oración” cómo el Mensajero de Dios realizó la ablución y cómo se arrodilló, se postró y oró.
En el Libro de Oración, Ibn Qayyim al-Jawziyyah habló sobre retrasar la oración, cuáles son los asuntos en los que está permitido retrasar la oración y quiénes son aquellos que no se avergüenzan.
El Libro de Oración de Ibn Qayyim al-Jawziyya es un libro completo que reúne los hadices y los versos coránicos que hablan sobre la oración, y explica estos versos con una explicación sencilla que hace que sea fácil de entender para cada lector.
Del libro de oraciones de Ibn Qayyim al-Jawziyyah


En Sunan Al-Bayhaqi, bajo la autoridad de Jabir bin Abdullah, dijo: El Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo: “Una oración en la que un hombre no se mantiene firme al inclinarse y postrarse no es suficiente. .” El Profeta, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, prohibió la oración de la persona que oraba y dijo que era la oración de hipócritas.

En Al-Musnad y Al-Sunan del hadiz de Abd al-Rahman bin Shibl, dijo: El Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, prohibió al cuervo picotear y anidar, y que el hombre se instalara en un lugar en la mezquita tal como se posa un camello. Así, el hadiz incluía la prohibición en la oración de imitar a los animales: con el cuervo cantando y con el nido del cuervo en sus antebrazos en postración. El camello debe establecerse en un lugar específico en la mezquita, así como un camello se posa allí.

En otro hadiz, prohibió darse la vuelta como un zorro, agacharse como un perro y levantar las manos como las colas de un caballo. Estos son seis animales que está prohibido imitar.

En cuanto a lo que describió sobre la oración de Al-Naqqar como la oración de los hipócritas, se narra en Sahih Muslim, bajo la autoridad de Alaa bin Abdul Rahman, que entró en Anas bin Malik en su casa en Basora cuando salía de la oración del mediodía. dijo: Cuando entramos hacia él, dijo: ¿Rezaste la oración de la tarde? Dijimos: “Apenas hemos terminado la hora del mediodía”.
Él dijo: Se acercaron y rezaron la oración de la tarde, así que nos levantamos y oramos, y cuando nos fuimos, dijo: Escuché al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, decir: “Esa es la oración. de los hipócritas. Se sienta y mira el sol hasta que, cuando está entre los cuernos de Satán, se levanta y lo recita cuatro veces, en las que a Dios no se le menciona más que un poco”. La declaración de Ibn Masoud fue mencionada anteriormente. y nadie lo abandona -es decir, el grupo- excepto un hipócrita de conocida hipocresía. Dios Todopoderoso dijo: {De hecho, los hipócritas engañan a Dios, y Él los engaña, y cuando se levantan para orar, se levantan perezosamente, fanfarroneando ante la gente, y no se acuerdan de Dios más que un poco}. Estas son seis características de la oración que son signos de hipocresía: pereza al defenderla, alardear ante la gente al realizarla, retrasarla, recitarla, no mencionar a Dios en ella y mantenerse alejado del grupo de oración.