كتاب اداب الفتوي للامام النووي para PC

Imam Al-Nawawi es el jeque del Islam, erudito en hadices, memorizador, jurista y lingüista. Es uno de los eruditos islámicos y juristas Shafi'is más destacados. Es famoso por sus numerosos libros y clasificaciones de jurisprudencia, hadices , idioma y biografías.Es autor de los tres libros más famosos y de los que casi ningún hogar musulmán está exento, que son: Los cuarenta An-Nawawi, Al-Adhkaar y Riyadh Al-Salehin. ¿Cómo se originó la energía nuclear? ¿Cuál es su historia y patrimonio científico? Su apodo es Muhyiddin y Abu Zakaria, y lo llamaban “Jeque de los Shafi'is”, “Qutb de los santos”, “Jeque del Islam y de los musulmanes”, “Alcalde de los juristas y eruditos del hadiz” y “El Élite de los santos y los justos”. No perdía el tiempo, ni de día ni de noche, excepto en ocuparse del conocimiento. Incluso cuando iba y venía en el camino, se dedicaba a la repetición o a la lectura.


La fatwa ocupa un lugar importante en la ley del Islam. A través de ella, el musulmán sabe lo que Dios Todopoderoso pretende con respecto a lo que viene y lo que prohíbe, lo que le gusta y lo que odia. Dios Todopoderoso ordenó eso en Su dicho (Que pregunten a la gente). del Recuerdo si no lo sabes), y el Profeta, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo: (Quien da una fatwa sin conocimiento, el pecado recae sobre quien la dio. Por lo tanto, los eruditos, juristas y fundamentalistas, prestaron gran atención a la cuestión de la fatwa y lo que está relacionado con ella. Mencionaron detalles en este campo con respecto a la fatwa, el mufti y el interrogador. Entre las obras importantes y maravillosas a este respecto se encuentra el libro (Etiqueta de la Fatwa, el Mufti y el Interlocutor) de Al-Nawawi, el conocido Imam. Y la montaña elevada, y uno de los pilares de la jurisprudencia islámica en general y de Al-Shafi'i en particular. En este mensaje, explicó su misericordia en detalle y mencionó muchos temas y dichos, discutió algunos de ellos y favoreció otros, y citó muchas citas de los predecesores en este asunto. El mensaje es muy importante, especialmente para el buscador de conocimiento, y sería Sería mejor si se explicara y enseñara a los estudiantes del conocimiento. Si alguien lo hubiera recopilado, hubiera sido mucho mejor. Estos extractos no reemplazan al original, sino que lo guían y dirigen a quienes quieran aprender más sobre él. El buscador de conocimiento debe estar familiarizado con este mensaje y hacer que uno de sus jeques se lo explique. Al comienzo de su tratado, el Imam al-Nawawi, que Dios tenga misericordia de él, publicó una cita de sus predecesores sobre la fatwa y su seriedad, incluyendo: (Me di cuenta de ciento veinte de los Ansar entre los Compañeros del Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz. A uno de ellos le preguntaron sobre el tema, y ​​lo refirió a esto y a esto.) Hasta volver al primero) Abd al-Rahman Ibn Abi Laila. Según la autoridad de Ibn Masoud e Ibn Abbas, que Dios esté complacido con ellos: Quien emite una fatwa sobre todo lo que se le pide está loco. (Si uno de ustedes deja una fatwa sobre el tema, incluso si se tratara de Omar bin Al-Khattab, que Dios esté complacido con él, el pueblo de Badr se habría reunido para ello) Al-Shu'abi, Al-Hasan, y Abu Husayn. (Conocí a personas que le preguntaron a uno de ellos sobre algo y él habló mientras tronaba) Ata bin Al-Sa’ib Al-Taba’i. “Si un erudito es negligente, no sé si su luchador resultará herido.” Ibn Abbas. Bajo la autoridad de Al-Shafi’i, se le preguntó acerca de una pregunta y él no respondió, así que se le dijo y él dijo: “Hasta que sepa que el mérito está en el silencio o en la respuesta”. Después de que el Imam Al-Nawawi mencionara estas y otras citas, comenzó el cuerpo del mensaje. En cuanto a los beneficios y las perlas nucleares: sepan que emitir una fatwa es de gran peligro, de gran importancia y de gran mérito. Debido a que el mufti es el heredero de los profetas, que la paz y las oraciones de Dios sean con ellos, y es responsable de la obligación de suficiencia, pero es vulnerable al error. El mufti es nombrado bajo la autoridad de Dios Todopoderoso. El mufti debe ser una persona aparentemente piadosa, conocida por su aparente religión y notable observancia. La condición para un mufti: que sea responsable, musulmán, digno de confianza, digno de confianza, libre de las causas de la inmoralidad y de las violaciones de la moralidad, un jurista del alma, de mente sana, sobrio de pensamiento, correcto en conducta y razonamiento, y alerta. Estuvieron de acuerdo en que la fatwa de una persona inmoral no es válida.
Extractos del libro Etiqueta de la fatwa del Imam al-Nawawi, que Dios tenga misericordia de él

★━━Un capítulo sobre cómo saber quién está calificado para emitir una fatwa━━★

Al-Khatib dijo: "El imán debe revisar las circunstancias de los muftis. Quien sea apto para dar una fatwa, la aprueba, y quien no sea apto, se lo impide y le prohíbe regresar, y lo amenaza con un castigo si lo hace". regresa”. La manera que tiene el imán de saber quién es apto para emitir una fatwa es preguntar a los eruditos de su tiempo y confiar en los informes de aquellos que son dignos de confianza.

Luego narró con su cadena de transmisión bajo la autoridad de Malik, que Dios tenga misericordia de él, quien dijo: “No pronuncié una fatwa hasta que setenta testificaron que estaba calificado para hacerlo”.

En una narración, no pronuncié una fatwa hasta que le pregunté a alguien que tenía más conocimientos que yo si me veía como un lugar para eso.

Malik dijo: Un hombre no debe considerarse digno de nada hasta que le pregunte a alguien que tenga más conocimientos que él.

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