Allahin varliginin isbati para PC

MÜƏLLİFİN MÜQƏDDİMƏSİ

Boyuk alim və tələbələrdən bir coxu keçmiş alimlərimizin yolunu davam etdirib, gündən-günə mühüm əhəmiyyət kəsb edən mövzu (ilahiyyat) haqqında kitab yazmağımı xahiş etmişdilər. Alimlər Keçmiş, Oz adətləri üzrə, əməliyyə risalələrinin müqəddiməsində Allahin sübut olunması Yolları və dinin əsasları kimi məsələləri bəzən qısa, bəzən də Geniş şəkildə qeyd edirdilər. Çünki əməliyyə risaləsi (şəri hökmlər) bir Nov ictihad əsəri olub müctehidin, Allah-taalanın bütün aləmlərə rəhmət olaraq göndərdiyi Xatəmul-ənbiya həzrəti Məhəmməd (səlləllahu əleyhi və Alihi və səlləm) -en şəriətindən çıxarışlar sayılır. Bu risalənin əsasını Allaha, Peyğəmbərə və ONUn gətirdiyi şəriətə iman gətirmək təşkil edir.

Bundan əlavə, Allaha, ONUn Peyğəmbərinə və gətirdiyi şəriətə iman gətirmək hər bir elmi risalədə mötəbər bir dəlil sayılır və ONUn möhtəvası üçün ilkin bir qayda Hesab olunur.

Allah-taalanın bu işdən Razi olduğunu dərk Edib bu risaləni yazmağa razılıq verdim. Həm də bu kimi risalələrə nə qədər Boyuk ehtiyac duyulduğunu nəzərə alaraq əl-fətavəl-vazihə risaləsi kimi, onu da izahlı və nisbətən sadə şəkildə yazdım ki, şəriət hökmlərini anlayan hər bir şəxs onu da dərk Edib Basa düşsün. Sonra əl-fətavəl-vazihə Kitabi ilə bu müqəddimənin arasında bir qədər fərq olduğu üçün başqa yol seçməyi lazim bildim. (Çünki fətvalar sadəcə ictihad üzündən çıxarılmış hökmlərdir və ONUn dəlil-sübutu həmin risalələrdə qeyd olunmur. Bu müqəddimənin isə kifayət qədər elmi araşdırmaya və dəlil-sübuta ehtiyacı vardır.)

Bəşər övladı tam Azad düşüncəli olsaydı, vicdanı, ilkin fitrəti korlanmasaydı, Allahi dərk etmək üçün ən sadə bir dəlil belə, ona kifayət edər və Fatir surəsinin 35-ci ayəsinə iman gətirərdi:

Onlar başqa bir şeydənmi Yaran-mışlar, yoxsa onlar özləri yaradandırlar?

Amma yeni nəsildən por compañías Idrak sahibləri belə deyildir. Hijo iki əsrdən başlayaraq insanlarda Sağlam fitrət və Azad Vicdan qalmamışdır. Də Buna görə, xüsusilə yeni mühitə uyğunlaşıb yeni təhqiqat yollarına adət edən cavan nəsil üçün gətiril-məsinə dəlil-sübut ehtiyac duyulur. Çünki bu dəlillər onlara daha yaxşı təsir qoyur.

Mənim qarşımda iki yol var idi: bu Kitabi bütün yeni Fikir cərəyanlarından uzaqda yaşayan Azad vicdanlı insanlar üçün yazıb sadə dəlillərlə kifayətlənmək; (belə olacağı təqdirdə risalə yalnız əl-fətavəl-vazihə kitabının oxucuları üçün aydın və dərk ediləsi olacaqdı) və ya dünyaya Yeni Fikir və nəzərlərlə baxaraq həmin Fikir çərçivəsində təhqiqat aparmaq. Başqa sözlə, bu Kitabi ilahiyyat elmləri ilə müəyyən qədər tanışlığı olanlar üçün yazam. Bu iki yoldan ikincisini daha münasib bildim.

Bu kitab dini hövzələrdə və universi-tetlərdə təhsil alan tələbələr üçün yazılmasına baxmayaraq, bacardığım qədər Hami üçün düşünülüb aydın olmasına çalışdım, imkan dairəsində çətin riyazi terminlərdən az istifadə etdim, müəmmalı ifadələri ixtisara Salib oxucular üçün əsas etibarı ilə mənanı dərk etmələrini nəzərdə tutdum. Bəzən də Agir elmi-fəlsəfi məsələləri qısa və müxtəsər şəkildə qeyd etdim, təfsilatını Basa düşmək üçün isə Üsəsul-məntiqiyyəti lil-istiqra kimi kitablarıma müraciət etməyi məsləhət bildim. Kitabın, savadı az por compañías oxucular üçün də ən AZI anlaşılan Fikir və qənaətbəxş dəlil olmasını nəzərə Comprado. Yaradanı sübut etmək üçün, calaña növbədə elmi dəlil və OZ-özlüyündə kafi və aydın dəlil sayılan bu müqəddimə hər bir oxucu üçün ilkin mərhələ Hesab olunur.

Qarşınızdakı kitabda əvvəlcə Mursil (xəbər verən, yəni Alá), sonra Rəsul (xəbər gətirən) və sonra risalət (peyğəmbərlərin vəzifəsi, sözü) haqqında söhbət edəcəyik. Müvəffəqiyyət Yalnız Allahdandır. Yalnız Ona təvəkkül edir və Ona ÜZ tuturam.