Surah Lail para PC

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Surat Al-Layl (árabe: الليل, “La Noche”) es el noventa y dos sura (capítulo) del Corán, que contiene veintiún años Ayat (versos). Este sura es uno de los primeros diez a ser revelada en La Meca. Contrasta dos tipos de personas, la beneficencia y la avara, y describe cada una de sus características.

Surat Al-Lail es un sura de Mecca, y fue uno de los primeros diez suras a ser reveladas. suras de la Meca son suras cronológicamente anteriores que fueron revelados al profeta Mahoma en La Meca antes de la hégira a Medina en el año 622 CE. Por lo general son más cortos, con relativamente corto, aleya, y vienen sobre todo cerca del final de 114 suwar del Corán. La mayoría de las suras que contienen muqattaat son de Mecca. De acuerdo a Yusuf Ali, Al-Lail puede ser colocado en la fecha de caducidad cerca de Surat Al-Fajr y Ad-Dhuha (93). Es similar en la materia para el capítulo anterior que, Ash-Shams (91).

El mufassirūn (comentaristas coránicos), tenga en cuenta una similitud que en todos los antes mencionados tres suras la maravilla y el contraste entre el día y la noche se hizo un llamamiento a la consolación del hombre en su anhelo espiritual. De acuerdo con una interpretación expuesta en el tafsir (comentario) escrito por Sayyid Abul Ala Maududi (m. 1979) titulado Tafhim al-Corán, el tema principal de Surat Al-Lail es distinguir entre dos formas diferentes de vida y explicación de la contraste entre sus extremos finales y los resultados. [1] Sayyid Qutb (m. 1966), que era un escritor egipcio, islámico, y que lleva intelectual de los Hermanos Musulmanes egipcios, conjeturó el tema general de Surat Al-Lail en la introducción a su extenso comentario coránico, Zilal Fi al-Corán (En las sombras del Corán) al decir:

En un marco de escenas extraídas del universo y el reino de la naturaleza humana, este sura declara enfáticamente los hechos básicos de la acción y la recompensa. Este problema tuvo diversos aspectos ... El extremo en el más allá también es variada, según el tipo de acción y la dirección tomada en esta vida ... El objeto de la surah, es decir, la acción y la recompensa, es por naturaleza doble direccional, por lo que la marco elegido para ello al principio de la sura es la doble coloración. Se basa en el contraste de los aspectos de la creación del hombre y del universo.

-Sayid Qutb, Zilal Fi al-Corán

De acuerdo con una cuenta del libro Comentario Una mirada integral sobre el Corán, traducido por George Sale, Jalal ad-Din as-Suyuti - co-autor del tafsir sunita clásica conocida como Tafsir al-Jalalayn - había especulado que toda esta descripción pertenece peculiarmente a Abu Bakr; para cuando él había comprado Bilal ibn Rabah, el etíope (después muadhdhin de Mahoma, o pregonero de oraciones), que había sido puesto en el potro a causa de su fe, dijo que los infieles que lo hizo sólo por una vista del interés; sobre la cual se reveló este pasaje. [2] Sin embargo, el estilo y el lenguaje de este capítulo están en contra de esta explicación. Lo mejor es, por lo tanto, considerar el conjunto como dirigida a los oyentes de Mahoma en general.

En su libro El Coran, William Muir clasifica Al-Lail en una subcategoría coránica conocido como los soliloquios -. Una forma literaria del discurso en el que Mahoma habla consigo mismo o revela sus pensamientos sin abordar un oyente [3] Sin embargo, Venta argumenta que este sura parece estar descartado para esa categoría por las declaraciones de Ayat 14, donde Mahoma aparece como monitor, y por lo tanto se introduce en su ministerio público. En cuanto a la materia, Sayyid Maududi sugiere este sura general se puede dividir en dos partes, la primera que consiste en Ayat 1 a 11, y el segundo de Ayat 12 a través de 21.

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