ثناء سيدى على بن وفا للشيخ على بن محمد بن وفا para PC

Es Ali bin Mohammed bin Mohammed bin Wafa bin estrella Mohammed, nacido en egipcio Abu al-Hasan Alejandría Chadli mística al Maliki, conocido por el hijo de Wafa; manera de los hombres Chadelya mencionado por Ibn maravilloso despertar de motivación [r 14, edición Dar Al Khair, que es un hombre que está pasando por método de atribución Chadelya.

Nacido en El Cairo en el año 759, y su padre murió, un pequeño Venco, un hermano y su padre muere, un pequeño que él y su hermano Venco para asegurar Sehma Sheikh Mohammed Zayla'i Vodbama y Vqhama [luz brillante 21/6]

Y cuando llegó a diecisiete años se sentaron el lugar de su padre y sirven promesa Comúnmente se menciona después de su voluntad y se extendió a sus seguidores y grandes seguidores de su amor incluso hizo para ver el culto dijo Maqrizi en los contratos únicos Durar ((y numerosos seguidores y sus compañeros y condenaron su amor y pensaron ver el culto y le siguieron sus palabras y acciones y exageraron la exageración excesiva y se nombran escena sin sazonar y le hizo Rgaib su dinero. con esta sombra y oscurecer su hermano sólo cuando el uso del velo mucho trabajo prometido o prominencia de la tumba de su padre o de movimiento en los lugares, Vnala dinero de la suerte obtenido de ella a su manera ... etc)) [474/2]

Sha'rānī dijo: ((estaba en la misma circunstancia, la belleza no lo ha visto en Egipto, el rostro más bello, y la ropa y tiene sistemas comunes y estrofas Zarifa el casting en el que los secretos de la gente de la calle y Sakra Alkhalaa que Allah esté complacido con él)) [clases principales p 315]

Dijo Ibn Hayar informa de las noticias de inmersión Edad: ((y la mente aguda literatura meten vigilante y la predicación y tiene sus seguidores y las últimas canciones masculinos y pesos une a las personas en él y ha tenido muchos sistemas y eficaz para llevar la creación con el fenómeno de la luz)) p 255-256 / (5)

La hipérbole le siguió no se detuvo a considerar su visión de culto, pero no creer Ibn Hayar porque negándoles Hafiz Ibn Hajar dijo que los reportes de inundaciones: ((Met él una vez invitando Vonkert los propietarios Aamehm a su parte, postrados, se leen y se encuentra en medio de la audiencia se va "donde quiera a su vez, está el rostro de Dios ", clamó a los que estaban presentes desde los estudiantes perdonado perdonado y se abandonó el consejo y sus compañeros)) [p 256/5]

Tiene la literatura: Motivo para la salvación en condiciones de propiedades, y en los cuatro Kawzar Almitra Abhar, y las importaciones de los mandamientos divinos con nombre.

La doctrina de Ali Wafa


El Aref Ali Wafa tenía las creencias de muchos y sobre todo no salga complejos Ibn Arabi o los dejó ir en ellos la gente de panteísmo y leer un libro Mandamientos o divina ciencia importaciones incluso Sha'rānī dichas capas: ((y tiene alta palabras de la literatura, y los mandamientos de Nafisa unos volúmenes recibido Vomllagha en tres días, puede estar satisfecho Allah con él y quería resumirlas para usted en este stock de mencionar las desventajas obvias, y la supresión de las cosas profundas acerca es el pueblo de detección debido a que el libro está en las manos de su familia, y su familia)) p 315, y declara aquí Sha'rānī que en este libro las cosas no están autorizados por las únicas personas han conseguido este libro va a transmitir algunos de Abras tal vez deliberadamente el pelo He eliminado, así como algunas declaraciones que transfieren Sha'rānī.

Los textos de la doctrina de la unidad de la existencia


Sha'rānī dijo: ((Solía ​​decir cosas como diciendo la verdad de Dios a Moisés, la paz sea con él "no me va a ver", es decir, con ser Trani siempre Vavhm)) que se refiere a la presencia de uno y sólo Dios y Moisés vio sólo Dios, sino [p 315]. no es consciente de este hecho impartido por Ali Wafa - Dios no lo quiera -

Said Sha'rānī ((... y enlace de la oración entre el esclavo y su Señor "Allah Akbar", los mismos testigos, por sí sola no es un socio no era algo distinto Vavhm)) [p 316], refiriéndose a demostrar algo es Dios Todopoderoso es el politeísmo significa que se ha demostrado que se han producido él eludir la unidad absoluta de Dios.

Él Sha'rānī: ((y que Allah esté satisfecho de él dice: uno no aparece en toda solamente, y uno si fueran más de uno en el cuadro a entender en Surayrah Kaaasy, y Yahya, y Moisés y Aarón, por ejemplo, son dos sentidos y que son de hecho uno: "Y hablar, estoy el Mensajero de Allah poetas": 16] y si se desea expresar el mismo Santo nombre árabe dice: Dios omnipotente, los Elohim en hebreo y persa Khaddaa y turcos de Anbar y Balromeh Tebas fundó y copta a Wesa, en cada palabra de la lengua y ver poses caso Jibril en forma humana que no se producen como alas Jibril, múltiples ojivas, pero es la misma en ambas imágenes, y no se hizo múltiple)) 328, y se refieren aquí a la unidad de la existencia y que dichos activos son única manifestación de la derecha o hacia la parte posterior de la imagen de la derecha.