ديوان المتنبي para PC

Abu Theallegoryofthecave (303 AH - 354 AH) (915 m - 965 m) es generador de Ahmed bin Hussein bin Hassan bin Abdul Samad Aljafee Abu Tayeb canadiense Kufi [1], que se atribuye a la tribu de Un poco como resultado de su distrito de nacimiento y la tribu en Kufa por pertenecer a ellos. Él vivió los mejores días de su vida y el más tierno en la corte de Sayf al-Dawla en Alepo y fue uno de los más grandes poetas árabes, y la mayoría de ellos en árabe y hemos sido capaces de hacerles saber sus reglas y vocabulario, y no ha tenido el estado de ideales sublimes de otros poetas árabes. Raro que describió a su tiempo, y el milagro de su edad, su cabello seguía siendo hasta hoy una fuente de inspiración y fuente de inspiración para poetas y escritores. Se Haargam, y una de las glorias de la literatura árabe. La mayoría de sus poemas sobre la alabanza de los reyes y vuelta. Dicen que como poeta desinteresado y se nota en sus poemas. Cabello dijo un niño. Y escribió los primeros poemas a la edad de 9 años. Él es conocido por su aguda inteligencia y diligencia y talento poético emergió temprano.
Su orgullo y valientes y ambiciosos y amorosas aventuras. Estaba orgulloso de su pelo arabismo y el pesimismo y la gloria de su propia, el mejor cabello en la sabiduría y la filosofía de la vida y describir las batallas, no se produjeron un corte fuerte redactado. Es un prolífico poeta gigante creativo es verdaderamente el orgullo de la literatura árabe, él es el dueño de los proverbios de reciente industrialización y el gobierno por valor innovador y significados. Encontró el camino delante de él mientras está en movimiento creado por su talento poético a las altas príncipes y gobernantes, ya que la mayoría de sus poemas giran en torno a sus elogios. Pero el pelo no se basa en la afectación y mano de obra, por la explosión de sentimientos y con la esquina de la lengua y la declaración, lo que le daba un color de la belleza y la dulzura. Dejó un gran legado de un cabello fuerte, obviamente, que comprende 326 poema, que representa el título de su biografía, imágenes de la vida de la proyección de imagen más clara AH siglo IV, y inferido, incluyendo cómo colocar la sabiduría en su lengua, sobre todo en el último de sus poemas, que comenzaron en como mínimo depositado cuando dijo: desgaste de lujo físico.
Durante el período en que el Abu Tayeb creció desintegración del Estado abasí y dispersan mini-estados islámicos construidas sobre las ruinas. Fue una madurez política civilizada y agrietado y la tensión y el conflicto experimentado por época árabe y musulmán. Califato de Bagdad retrocedió prestigio real y el poder en manos de los ministros y los jefes del ejército y la mayoría no árabe. Entonces surgió Petty y los Emiratos Árabes Unidos que compite en el Levante, y golpeó el borde de las invasiones romanas y lucha constante por los estomas islámica, entonces los movimientos sangrientos en Irak surgió como un movimiento Qaramita y ataques en Kufa. He tenido todos los ministros y cada emir en entidades políticas que compiten Consejo que reúne a poetas y eruditos que tomen la propaganda camino y derroche y un enlace medios entre él y los gobernantes y la sociedad, que está inscrito en este Consejo o la de los poetas o científicos significa terminaron con reverenciar este príncipe que gestiona este Consejo y que El ministro, que supervisa eso. Y poeta que no está de acuerdo con el ministro en Bagdad, por ejemplo, si se traslada a la otra era un poeta conocido fue recibido por el nuevo significado, y rival de gran tamaño por su oponente o para estar orgulloso de su voto. En este mundo lleno de problemas fue la aparición de Abu Tayeb, consciente de su inteligencia y su capacidad innata floración realidad de lo que está sucediendo a su alrededor, se llevó la cultura de las razones para tomar ventaja de su pasión por la lectura y la conservación, que era en los días futuros resultado genio en la poesía árabe. Fue en este periodo que buscan algo insistido en su mente, anunció en su cabello un toque y un permiso de hasta Ashfaq él algunos de sus amigos le advirtieron de las consecuencias de su mando, advirtió Abu Abdullah al-Maaz bin Ismail en Dohuk no escucharle, pero respondió: Abu Abdul Ilah no quiera que yo soy. Que terminó en la cárcel.