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Surah An-Nazi’at (bahasa árabe: النّازعات) adalah surah ke-79 dalam al-Qur'an. Sura ini tergolong sura Makkiyah, terdiri atas 46 ayat. Dinamakan An Naazi’aat yang berarti Malaikat-malaikat yang mencabut berasal dari kata An Naazi’aat yang terdapat pada ayat pertama surat ini.

nama lain surat ini adalah: as-Sahirah (Permukaan Bumi); at-Tammah (Malapetaka Besar)

“Demi (malaikat-malaikat) yang mencabut (nyawa) dengan keras, (1) dan (malaikat-malaikat) yang mencabut (nyawa) dengan lemah-lembut, (2)” (QS An-Nazi'at [79]: 1 -2)

An-Nazi’at ("النازعات") yaitu para malaikat yang mencabut nyawa.

Terjadi ikhtilah para ulama tentang makna an-nasyithath ("النَّاشِطَاتِ"). Ibnu 'Abbas mengatakan "وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا" artinya malaikat yang mencabut nyawa dengan mudah. Kalau yang pertama (yaitu) mencabut nyawa dengan keras, yang kedua yaitu mencabut nyawa dengan mudah.

Sebagian ulemas menafsirkan “والنازعات غرقا )1( والناشطات نشطا )2(والنازعات غرقا” artinya “Demi Malaikat maut yang mencabut Nyawa dengan Keras.” Dan “والناشطات نشطا” artinya “Demi Malaikat maut yang mencabut Nyawa mudah dengan.”

Pembuka Surah an-Nāzi’āt

Orang yang sedang berada dalam perjalanan dan mengalami kematian dari sempitnya tabiat untuk menuju jagat raya kebenaran, berhijrah dari satu tempat dan kebutuhannya menuju berbagai kewajiban yang inti; pasti mengetahui bahwa hasta membebaskan diri dan selamat dari ikatan angan-angan dan belenggu harapan secara mutlak, itu tidak mudah. Hal ini tidak dapat dilakukan kecuali dengan adanya tarikan dari Allah s.w.t. dan wahyu-Nya yang dikuasakan kepada nama-nama dan sifat-sifatNya di alam wujud dan kerusakan, yang dinamai dengan malaikat yang mencabut en la parte de la bolsa de la mujer en el caso de la parilla en el estado de la parilla en el estado de la bolsa en el caso de la ganga , dalam istana identitas, dan dalam benteng tabiat dan kecenderungan.

La Sura se abre con juramentos jurados por los ángeles que matan al alma y los que se apresuran a llevar a cabo los Comandos de Alá, y los que conducen los asuntos del universo según la Voluntad Divina, para asegurar que la Resurrección ciertamente sucederá y que La segunda vida después de la muerte ciertamente tendrá lugar. Para los ángeles que están empleados para arrancar el alma hoy también se puede emplear para restaurar el alma mañana, y los ángeles que rápidamente ejecutan las órdenes de Alá y dirigen los asuntos del universo hoy también pueden alterar el orden del universo mañana por órdenes de El mismo Dios y también puede traer un nuevo orden.

La pregunta de los incrédulos de la Meca sobre cuándo tendrá lugar la Resurrección ha sido respondida. Le hicieron al Santo Profeta esta pregunta una y otra vez. En respuesta, se ha dicho que el conocimiento del momento de su aparición recae en Allah solo. El Mensajero está allí solo para advertir que seguramente vendrá. Ahora, quien quiera puede enmendar sus caminos, temiendo que venga, y quien desee puede comportarse y comportarse como quiera, sin temor de que venga. Cuando llegue el momento señalado, esas mismas personas que amaron la vida de este mundo y consideraron sus placeres como el único objeto de la vida, sentirían que se habían quedado en el mundo solo durante aproximadamente una hora. Entonces se darán cuenta de lo absolutamente que habían arruinado su futuro para siempre por el bien de los placeres de corta duración del mundo.