Terjemah Al-Bidayah Wa an Nihayah para PC

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Traducción de Al Bidayah Wa Un nihaya Revisión acerca de la creación y langi tierra, ángeles, genios y camino de la humanidad desde la creación de Adán y Eva hasta el fin del tiempo. Y entre sus contenidos, discute el Origen de la Creación del Universo Basado en la Perspectiva Coránica.
 La creación de acuerdo con el gran diccionario indonesio significa el proceso, la forma, el acto de crear. Los científicos de todo el mundo hoy han estado de acuerdo en que este universo pasó de la nada por casualidad y causó una gran explosión. Al no ser (derivado de la nada) es mostrar a la creación (creado).

A lo largo del siglo pasado, una serie de experimentos, observaciones y cálculos realizados con tecnología de punta, han revelado sin lugar a dudas que el universo tuvo un comienzo. Los científicos se han asegurado de que el universo se encuentre en un estado en constante expansión. Y han llegado a la conclusión de que, como el universo se expande, si la naturaleza es capaz de moverse hacia atrás en el tiempo, sin duda el universo se inicia el desarrollo de un solo punto. De hecho, la conclusión a la que ha llegado la ciencia hoy es que el universo se originó a partir de la explosión de este único punto. Esta explosión se llama el "Big Bang" o el Big Bang.

Los versos explican que Allah es Quien ha creado el universo es: [1] c.s. Al-Sajda: 4

Significado: "Alá creó los cielos y la tierra y todo lo que había entre ellos dentro de seis días, luego moró en el Trono. Todos ustedes no tienen un ayudante o intercesor aparte de Él mismo. Entonces, ¿no le prestas atención? "(Q. Al-Sajdah [32]: 4)

Este verso explica que el Dios que le ha revelado el Corán a Muhammad es el Creador del cielo y la tierra y todo lo que hay entre ellos en seis veces. Lo que se entiende por seis veces en este párrafo no es un día (período) que es conocida como lo es hoy, pero fue el día antes de los cielos y la tierra. Hoy es después de la existencia del cielo y la tierra y la circulación de la tierra alrededor del sol y así sucesivamente.

Después de que Allah creó los cielos y la tierra, Él residió en el Trono, de acuerdo con Su poder y grandeza. Allah enfatizó que nadie puede hacerse cargo de todos sus asuntos, rechazar el peligro, la calamidad y el tormento. Y nadie puede dar intercesión cuando le llega el castigo, excepto Allah solo, porque Él Todopoderoso determina todas las cosas. Luego, Allah SWT advierte: "¿Ustedes no pueden tomar lecciones y pensar en lo que siempre ven? ¿Por qué sigue culto que no sea Allah (Fuente: Tafsir MORA)? [2] c.s. Al-Kahf: 51

Significado: "No los presenté (al diablo y sus nietos) para presenciar la creación del cielo y la tierra y no (también) la creación de sí mismos; y no tomo a los que engañan como ayudantes ". (Q.S. Al-Kahfi [18]: 51)

En este verso, Allah SWT explica su poder, y que Satanás no tiene derecho a ser guía o protector para los humanos. El diablo no tiene el derecho de proteger, no solo por la ocurrencia de las llamas sino también porque no tienen ningún interés en crear este cielo y la tierra. Allah SWT afirmó que el diablo y los demonios no fueron presentados para presenciar la creación del cielo y la tierra, cuando Allah los creó, ni siquiera su propia creación, ni algunos de ellos presenciaron la creación de otros. Cuando no están presentes en la creación, ¿cómo pueden proporcionar ayuda en la creación?