Karvir Nivasini Ambabai-करवीर निवासिनी महालक्ष्मी para PC

Templo Mahalakshmi, Kolhapur es el templo de Mahalakshmi (Ambabai), un residente de Karveer, este templo es una de las tres y media peethas de templos en Maharashtra. Es una de las 108 Peethas mencionadas en los Puranas, y una de las tres Peethas y media de la Diosa en Maharashtra. Desde el diseño del templo, se remonta al período Chalukya. Es probable que se haya construido entre 600 y 700. El templo fue construido por primera vez por los reyes Rashtrakuta o Shilahar anteriores alrededor del siglo VIII.

Los Puranas demuestran la antigüedad del templo de Ambabai, se encuentran muchos textos jainistas, placas de cobre y muchos documentos, y Ambabai de Kolhapur es literalmente el Kulaswamini de todo Maharashtra.

Se dice que cuando los mogoles destruyeron este templo, el ídolo de la diosa estuvo oculto por el sacerdote durante muchos años. Más tarde en el reinado de Sambhaji Maharaj. El templo fue revivido entre 1715 y 1722. La diferencia en la artesanía se debe a las finas paredes talladas y los picos simples.

Según muchos, la diosa es una forma de Jagdamba debido al león cerca del ídolo y la matulinga en la vena. El ídolo de la diosa está hecho de piedra y pesa 40 kg. Detrás del ídolo hay un león de piedra. Hay una corona en la cabeza y una serpiente en ella. En la inscripción del siglo XI, la diosa es mencionada como 'Lingashaishaghausharini'. El sánscrito Aarti de la Diosa también describe a la serpiente en su cabeza. En el séptimo verso del capítulo 13 del Karveer Mahatmya, se dice que el Pannagankita Mastakam significa que la serpiente vio su fana en la cabeza de la Diosa. En el Hemadri Veerachit Chaturvargachintamani, compuesto por Hemadri, el pionero del sistema de templos de Hemadpanthi, se menciona que el ídolo en la cabeza es una serpiente llamada Karveer Niwasini. Este templo de Mahalakshmi en Kolhapur está orientado hacia el oeste y Mahavdar está orientado hacia el oeste. El estilo tradicional de Maratha, con pilares de madera y arcos ispidar, se puede ver en la entrada. El templo ha crecido muchas veces en los últimos diez siglos. El templo tiene cuatro partes principales. El Gabhara y Rangmandap en la parte oriental es la parte más antigua. El templo de la Diosa está aquí. Al norte está el mahakara de Mahakali y al sur está el mahabara de Mahasaraswati.

Según Hindu Dharmashastra, junto con el prestigio del ídolo, el templo también está deificado y, por lo tanto, está permitido reparar o aumentar el templo, pero no está permitido quitar o demoler ninguna parte. Esto parece haber llevado a un gran aumento en el número de templos antiguos. En la época de Chaitra Pournima, la vista de los tres picos elevándose uno tras otro y siendo iluminados por lámparas es indescriptible.

En las paredes del templo hay bailarines tallados, mujeres tocando instrumentos, mridangs, talakari, arpistas, espejos, yakshas, ​​ninfas, guerreros y kinnars. En Magh Shuddha Panchami, el templo estaba adornado con los mejores protectores solares que caerían sobre la cara de la diosa con los rayos del atardecer, un par de construcciones de piedra no caliza y una base de múltiples ángulos en la constelación. Hay templos de muchas deidades como Sheshashai, Dattatreya, Vishnu, Ganapati, etc. y Kashi y Mankarnika Kundas en el tipo de templo.

Como Mahalakshmi es un templo despierto y una diosa que hace votos, siempre hay un flujo de personas que pagan sus votos. Se dice que Gopikabai, la esposa de Balaji Bajirao Peshwa, llevaba cuatro brazaletes de oro que pesaban veinticuatro tolas (aproximadamente cinco kilos) para pagar sus votos.

Viernes, martes se consideran los días de la Diosa. Todos los viernes y en los cuatro Purnimas de Ashwin, Kartik, Margashirsha y Magh y Chaitra Vadya Pratipades, se saca una procesión de palanquines del ídolo de bronce de la Diosa. Junto con el palanquín, la diosa tiene un bhaldar-chopdar y un palanquin bhoi. En el pasado, los elefantes, los caballos, etc. eran todo un séquito para el palanquín. Las heroínas solían cantar y bailar en todas las etapas del palanquín.

En Navratra, la adoración en vehículo de la Diosa se realiza durante nueve días. Kalash, guirnalda de flores, granos sembrados en tierra negra, etc. se usan en la adoración en el hogar. Ashtami fue el recorrido por la ciudad de la Diosa. Es costumbre pedir la protección de la Diosa los martes y viernes para Navsa. Es costumbre ayunar Mahalakshmi en el mes de Ashwin. La diosa debe ser transportada con cúrcuma y colocada en una olla de cobre o tierra con leña y elevada y soplada frente a la diosa.