Surah Qalam para PC

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Surat Al-Qalam (árabe: سورة القلم, “The Pen”) es el sesenta y ocho sura del Corán con 52 ayat. El Surat describe la justicia de Dios y en el día del juicio. Tres temas importantes de este sura son la respuesta a las objeciones oponentes, advertencia y amonestación a los incrédulos, y la exhortación de la paciencia al profeta islámico Mahoma. [1] Cronológicamente, esta es la primera aparición de cualquiera de las letras "inconexas" [es decir, solo] (muqattaat) que preceden a un número de los surahs del Corán [2], mientras que en coránico Orden esta es la última sura tener la aparición de (muqattaat). [3]
Asbab al-Nuzul (ocasiones o circunstancias de la revelación) es un género secundario de la exégesis coránica (tafsir) dirigida a establecer el contexto en el que se dieron a conocer los versos específicos del Corán. A pesar de alguna utilidad en la reconstrucción de la historicidad del Corán, asbab es por naturaleza un exegética en lugar de un género historiográfico, y como tal, por lo general asocia los versos que explicates con situaciones generales en lugar de eventos específicos. La mayoría de los mufassirun decir que este sura fue revelado en la Meca, en una etapa en la oposición a Mahoma había crecido muy fuerte e intenso verbalmente. [4] Al mismo tiempo, aquí parece ausencia de cualquier tipo de violencia física hacia los musulmanes. [5] Según algunos historiadores como William Muir, [6] Ayaat 9 a 16 se refieren a Walid Ibn al-Mugirah como sus rasgos de personalidad encajan en el carácter definido en estas aleyas y una tradición de Ibn Abbas que "No sabemos de nadie que Dios tiene se describe en la forma despectiva en que él lo describe, lo que arruina con la ignominia de que nunca le (el calificador adverbiales [ba'da dhalika, 'además'] es semánticamente conectado a Zanim, 'innoble')" dejará. [7] Tafsir al-Jalalayn también pone de relieve la correlación en la aleya 16a: "Pronto Vamos a marcarlo en el hocico" [8] [9] y su nariz se cortó por una espada en la batalla de Badr. Sin embargo, el objetivo de la personalidad no se limita a una sola persona como el Ayaat describir un tipo de personalidad y no un nombre [10] y la descripción comienza con una forma plural: "Así que no obedecen a los que niegan
Surahs en el Corán no están dispuestos en el orden cronológico de la revelación [12] porque el orden de wahy o el orden cronológico de la revelación no es una parte del Corán. Muhammad dijo a sus seguidores sahaba la colocación con el fin coránica de cada Wahy revelado junto con el texto original del Corán. [13] Wm Theodore de Bary, un experto en estudios de Asia Oriental, describe que "El proceso final de la recolección y la codificación del texto Corán fue guiado por un principio sobre-arqueo:. Las palabras de Dios no debe ser de ninguna manera distorsionada o manchado por la intervención humana para esta razón, ningún intento serio, al parecer, se hizo para editar las numerosas revelaciones, organizarlos en unidades temáticas, o presentarlos en orden cronológico .... ". [14] [15] Surat Al-Qalam es un sura de Mecca [16] y suras de la Meca son suras cronológicamente anteriores que fueron revelados a Mahoma en La Meca antes de la hégira a Medina en el año 622 CE. Por lo general son más cortos, con relativamente corto, aleya, y vienen sobre todo cerca del final de 114 suras del Corán. La mayoría de las suras que contienen muqattaat son de Mecca. A partir de entonces, aparte de las tradiciones, este sura califica para ser mequí normalmente. De acuerdo con algunas tradiciones clásicas, comentarios y Tafsirs el orden propuesto es segundo en su lugar justo después de mabaas. [17] El argumento a favor de este sura siendo la segunda revelación es que los árabes no tenían conocimiento de los ángeles en el momento de la Jahiliyyah y las noticias de mabaas hecho curioso sobre la cordura de Mahoma, por tanto, para refutar esta idea de Dios revelado los primeros siete aleyas de la Sura qalam.