زیارت عاشورا | همراه قلم هوشمند صوتی para PC

Dado que la peregrinación es una especie de declaración de posición y delimitación de la línea de pensamiento y tiene extraños efectos constructivos, lo que se denomina como el texto de la peregrinación tiene una especial sensibilidad en cuanto a contenido y dirección. Por eso, los Imames (la paz sea con él) han dado más dirección y riqueza a este acto constructivo al enseñar el camino de la peregrinación a sus compañeros; De tal manera que las cartas de peregrinación recibidas de los infalibles (la paz sea con él), como la peregrinación de la gran comunidad, Ashura, Al-Yasin y el área sagrada, son un tesoro de sus enseñanzas superiores.

La peregrinación a Ashura - que es una de las enseñanzas del Imam Baqir (as) - es de especial importancia debido a sus efectos constructivos individuales y sociales y la expresión de posiciones intelectuales e ideológicas chiítas y marcando la línea de desviación. Algunos de los logros de esta peregrinación son:


1. Crear un vínculo espiritual con la familia de infalibilidad e intensificar el amor y el afecto por ellos.

Este amor hace que el peregrino haga de esas grandes personas su modelo a seguir y se esfuerce por lograr una armonía intelectual y práctica con ellas; Como en una parte de la peregrinación, le pide a Dios que haga su vida y su muerte completamente como ellos: "Oh Dios, haz la vida de Muhammad y la familia de Muhammad y la muerte de Muhammad y la familia de Muhammad".

Dado que este amor es por la causa de Dios, y la familia de la infalibilidad se ha vuelto amada porque es divina y se le atribuye a Evin, es un medio para acercarse a Dios. En una parte de la peregrinación, leemos: "Oh Dios, te acerco a la propiedad del Profeta y del Profeta".

El ayatolá Behjat (RA) solía decir que apelar abre el camino a la perfección, pero había tomado esta idea de su maestro. Hazrat Ayatollah Seyyed Ali Ghazi (RA) había dicho que todo lo que tengo son dos cosas: una es recitar el Corán, la otra es peregrinar a Ashura y recurrir. El ayatolá Behjat (RA) estaba fascinado y enamorado de Ahlul Bayt. Amaba a Hazrat Sayyid al-Shuhada (as)

2. El surgimiento de un espíritu de opresión en el peregrino

Repetir la maldición sobre los opresores en esta peregrinación, crea un espíritu de opresión en el peregrino. Refuerza los cimientos de su fe religiosa al declarar su inocencia y odio a los opresores y expresar su amor por los seguidores de la verdad y los amigos de la familia de la infalibilidad. ¿Es la fe algo más que amor y odio en el camino de Dios: "Es la fe excepto amor y odio"? El verdadero creyente no es indiferente a la opresión. Tiene un claro odio y disgusto por el opresor y acompaña a los oprimidos y al frente de derecha: "Oh Aba Abdullah, la paz sea conmigo, la paz sea contigo y la guerra sea conmigo, mi guerra".



3. Mantenerse alejado de la línea de desviación
En esta peregrinación, se apuntan las raíces de la opresión: "Dios no lo quiera, la nación es la base de la opresión y la opresión contra ti, Ahl al-Bayt, y la maldición de Dios, la nación, una vez más desde tu posición y desde tu estado hasta tu rango, para clasificarte en Dios". La opresión que tuvo lugar en Ashura tiene sus raíces en el corazón de la historia de la opresión. Esta opresión es un círculo de opresión que comenzó con la desviación del camino original del Califato.



4. Inspirando, aprendiendo lecciones y estableciendo modelos a seguir
En esta peregrinación, se dice: "Las obras de Dios, el Misericordioso, con tu conocimiento y el conocimiento de tus santos, y el sustento de tu inocencia de tus adversarios, que me harás fuerte en este mundo y en el más allá, y que te demostrará la verdad en este mundo y en el más allá". El peregrino, después de conocer la verdad y reconocer al opresor y al opresor y buscar distanciarse de ellos, con firmeza en la escuela de la familia de infalibilidad y obediencia práctica a ellos, se pone en el camino de la felicidad en este mundo y en el más allá; Es decir, da el ejemplo de los patrones y patrones de guía que Dios ha designado y busca seguirlos.

5. Promover el espíritu de martirio y abnegación en el camino de Dios

6. Renacimiento de la escuela y camino y meta de la familia de la infalibilidad