في ظلال القران سيد قطب para PC

Pensamientos e impresiones de un período en el que Sayyid Qutb vivió en las sombras del Corán, los escribió en estos seis volúmenes partiendo de una verdad eterna, que es que el Corán es una realidad continua como este mismo universo, el universo es el libro visible de Dios y el Corán es el libro de la recitación de Dios, los cuales son testimonio y evidencia de su autor creativo. Que ambos son un objeto para funcionar.
El universo, en sus aspectos, todavía se está moviendo y desempeñando el papel que su inocente y el Corán le habían destinado. Él también cumplió su papel para la humanidad, y sigue siendo el mismo, y el hombre sigue siendo el mismo en su realidad y en el origen de su instinto. Este Corán es el discurso de Dios a esta persona, para quien Dios les habla con un discurso que no cambia, ya que se dirige a él en el origen de su instinto y en el origen de su verdad, por lo que era necesario mirar más de cerca para comprender los significados a los que se dirigían las suras y sus versos, y darse cuenta de la vitalidad inherente en él para recibir la guía salvada de él. Para la comunidad musulmana de cada generación, al evocar a Sayyid Qutb en su concepción del ser del primer grupo musulmán que participó en este Corán por primera vez para vivir con él para representarlo en su verdadera humanidad, en su vida real y en sus problemas humanos, y al contemplar el liderazgo del Corán, tiene un liderazgo directo en sus asuntos diarios y sus objetivos. La facultad es ambas, y él ve cómo el Corán toma su mano paso a paso, luego se traslada al grupo islámico de hoy para abordar el Corán de la misma manera en que se comprometió el primer grupo, porque la humanidad, con todas sus características conocidas, tiene la capacidad de responder al Corán y beneficiarse de su liderazgo de la misma manera.
Con este punto de vista, Sayyid Qutb vio que el Corán está vivo y funcionando en la vida de la primera mujer musulmana, y que él tiene el poder de trabajar en la vida de los musulmanes de hoy y que el Corán está con ellos hoy y mañana, y que no se trata simplemente de himnos devocionales que están lejos de la realidad específica de los musulmanes, ni es un texto que la historia y la interacción con la vida han pasado y su eficacia es nula. Humanidad.
Desde este punto de vista, Sayyid Qutb atraviesa las sombras del Corán, descubre sus significados, interpreta sus versos de una manera alejada de los métodos de los imanes de interpretación avanzada, comprometidos con el espíritu y la esencia de sus interpretaciones, para simular mentes que diferían en su metodología, forma de pensar y teorización de asuntos y hechos de las mentes de los imanes contemporáneos de interpretación avanzada. Donde enumera la sura, identificándola y el número de sus versos, Makiya es una madre Madani, y es más correcto para él.