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La necesidad e importancia de Tafsir
El Imam Jalaaluddeen Suyooti - que Allah esté complacido con él - declara: “La época en la que el Corán fue revelado en idioma árabe fue la era de los expertos en literatura árabe que pudieron descifrar sus aparentes interpretaciones y luego derivar las reglas de él. pero también tuvieron que reflexionar sobre sus significados internos y los detalles más sutiles que solían resolverse solo después de consultar al Santo Profeta: que Allah le envíe bendiciones y paz. Cuando el verso:

اَلَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا وَ لَمْ یَلْبِسُوۡۤا اِیۡمٰنَہُمۡ بِظُلْمٍ

Aquellos que han creído y no mezclaron ninguna injusticia con su fe.

(Al-An’aam 6, versículo 82)

El Sahaba le preguntó al Mensajero de Allah (que Allah le envíe bendiciones y paz sobre él, su familia y todos sus compañeros): "¿Quién de nosotros es tal? sin haber cometido ninguna injusticia contra sí mismo? El Santo Profeta, que Allah le envíe bendiciones y paz, respondió: "La injusticia, en esta ocasión, se interpreta como 'politeísmo'". y proporcionó el siguiente versículo como prueba de esto:

اِنَّ الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظِیۡمٌ ﴿۱۳﴾

"Sin duda, la asociación con Allah es un tremendo error".

(Luqman 31, versículo 13)

De manera similar, cuando el Santo Profeta, que Allah le envíe bendiciones y paz, declaró: "مَنْ نُوْقِشَ الْحِسَابَ عُذِبَ Quien sea responsable de su responsabilidad será capturado en castigos", Hazrat 'Ayeshah, que Allah esté complacido con ella, entonces se quiso para averiguar del Santo Mensajero - que Allah le envíe bendiciones y paz - sobre los siguientes versículos:

فَسَوْفَ یُحَاسَبُ حِسَابًا یَّسِیۡرًا ۙ﴿۸﴾

Pronto tendrá un ajuste de cuentas fácil.
وَّ یَنۡقَلِبُ اِلٰۤی اَہۡلِہٖ مَسْرُوۡرًا ؕ﴿۹﴾

Y volverá a su casa con alegría.

(Al-Inshiqaaq 84, versículo 8, 9)

“Este es casi el momento en que se presentarán los hechos (es decir, no hay colisión en el significado que Él mencionó en el Hadiz)”, respondió.

Necesitamos aún más esas fortunas que ellos necesitaban, pero estamos bastante más necesitados que cualquier otra persona, porque ni siquiera podemos captar la esencia, las evaluaciones y los significados internos del idioma sin tener que aprenderlos.

(Al-Itqaan Fi 'Uloom Al-Quran del Imam Suyooti, ​​Vol. 2, p. 546-547)

Comprender el significado del Corán es una gran forma de adoración y dicha, por lo tanto, uno necesita comprender el significado del Corán de Tafseers confiables junto con su recitación.

Hazrat Iyaas Ibn Mu'awiyah - que Allah esté complacido con él - declara: “El ejemplo de aquellos que recitan el Corán y no son conscientes de su significado, es el de un pueblo al que llega la carta del rey por la noche y no tenía una lámpara para leerlo en cuanto a lo que está escrito, y el ejemplo de quien recita el Corán, conociendo su Tafseer, es de una nación por la cual el cartero traía la carta por la noche junto con la lámpara y leían el carta a la luz de la lámpara y sabía lo que contenía la carta ".

(Tafseer Qurtubi Vol. 1, p. 41)

Que Allah permita y conceda a todos los musulmanes la guía divina para comprender el Corán. Ameen!
Los grados del Tafseer del Corán:

Además, se clasifican en cinco categorías:

تَفْسِیْرُ الْقُرْاٰنِ بِالْقُرْاٰنِ (Interpretación del Corán a través del Corán), porque el Corán también se explica a sí mismo.
تَفْسِیْرُ الْقُرْاٰنِ بِالْحَدِیّثِ (Interpretación del Corán a través del Hadiz), porque nadie entendió el Corán tanto como el Profeta (que Allah le envíe bendiciones y paz).
تَفْسِیْرُ الْقُرْاٰنِ بِاٰثَارِ الصَّحَابَۃِ (Interpretación del Corán a través de los dichos del Sahaba)
تَفْسِیْرُ الْقُرْاٰنِ بِاٰثَارِ التَّابِعِیْنَ (Interpretación del Corán a través de los dichos del Tabe'en)
تَفْسِیْرُ الْقُرْاٰنِ بِاللُّغَۃِ الْعَرَبِیَّۃِ (Interpretación del Corán a través del idioma árabe)