Terjemah Matan al-Ajrumiyya para PC

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Para aquellos que han estado en el mundo pesantren durante mucho tiempo, el libro al-Ajrūmiyya no es el libro más difícil de estudiar. Sin embargo, este no es el caso de aquellos que no tienen antecedentes en un internado islámico. Términos como mubtadaʾ, nāʾibul fāʾil, rafaʾ, etc., no son términos que se encuentren fácilmente en equivalentes indonesios. Hasta ahora, la traducción de al-Ajrūmiyya que circula ampliamente en Indonesia todavía utiliza la perspectiva de los pesantren. En otras palabras, los términos gramaticales árabes que abundan en este libro se dejan desatendidos sin ningún intento de encontrar sus equivalentes en la teoría indonesia. Como resultado, no es sorprendente que muchas oraciones sean complicadas y difíciles de entender. Por ejemplo, la frase "lafaz útil", o la frase "Kāna rafaʾ-isim y naṣab-naabar" y otros ejemplos son demasiado largos para mencionarlos uno por uno en esta breve introducción.
Hay al menos dos razones por las que la traducción de al-Ajrūmiyya y otros libros de gramática árabe se siente tan rígida y menos accesible al público. En primer lugar, no hay acuerdo entre los lingüistas árabes de Indonesia con respecto a la similitud de los términos lingüísticos árabes en indonesio. El único intento de indonesianizar estos términos árabes que el escritor ha encontrado hasta la fecha es el Diccionario de términos lingüísticos: indonesio, inglés, árabe escrito por Syamsul Hadi. Desafortunadamente, a pesar de su gran contribución, este método de compilación del diccionario comienza con términos lingüísticos en indonesio e inglés y luego busca sus equivalentes en árabe, no al revés. El segundo factor es la inclusión de vocabulario árabe en el vocabulario indonesio. Esto puede ser un cuchillo de doble filo en el proceso de traducción. Por un lado, la absorción del vocabulario árabe facilita la comprensión del texto. Pero, por otro lado, este vocabulario prestado también puede hacer que el resultado de la traducción sea confuso. La palabra kalimah, por ejemplo, la traducción correcta no es "oración" sino "palabra". Del mismo modo, con la palabra mufīd, no se puede traducir simplemente "berfaedah" porque el concepto de faedah en indonesio es diferente de fāʾidah en este contexto.
Impulsado por el deseo de hacer este libro más popular entre los estudiantes y el público en general, finalmente me animé a traducir el libro al-Ajrūmiyyah con un enfoque diferente. En este proceso de traducción hice todo lo posible por encontrar similitudes en términos y conceptos lingüísticos árabes en el libro en indonesio. Estos esfuerzos no están exentos de riesgos. El autor comprende perfectamente que algunos términos no se pueden encontrar en perfecta equivalencia en indonesio porque estos términos contienen significados y conceptos que son completamente diferentes de los del idioma de destino. Por ejemplo, la palabra mubtadaʾ que traduzco de forma un tanto reduccionista como "sujeto". Mientras que el significado de mubtadaʾ no es exactamente el mismo que el de sujeto, sino "el sujeto en una oración nominal".
Esta traducción no pretende compilar un diccionario completo de términos gramaticales árabes en indonesio. Este proyecto tampoco es un esfuerzo completamente nuevo, sino un intento de actualizar lo que los expertos han hecho anteriormente. Por lo tanto, en el proceso, me refiero a muchos de los siguientes libros:
- El-Dahdah, Antoine, Diccionario de términos de declinación y estructura en la gramática árabe universal, 1988, Beirut, Librairie du Liban
- Kridalaksana, Harimurti, Linguistic Dictionary, 1982, Yakarta, PT Gramedia
- Hadi, Syamsul, Diccionario de términos lingüísticos: indonesio, inglés, árabe, 2019, Yogyakarta, UGM Press
- Ryding, Karin C., Gramática de referencia del árabe estándar moderno, 2005, Cambridge, Cambridge University Press.