التفكير فريضة إسلامية للعقاد (بدون انترنت) para PC

En este libro, Akkad intenta responder dos preguntas muy importantes: ¿Están de acuerdo el pensamiento y la religión? ¿Puede la persona moderna establecer su creencia islámica sobre la base del pensamiento? Akkad responde que sí. Menciona los versos del Corán que llaman a la contemplación, que exalta la mente (el medio de reflexión). Señala que el Sagrado Corán no menciona la mente excepto por la veneración, y pide que se vuelva a ella, pero llega a la conclusión de que: pensar y el trabajo de la mente es un deber islámico, ¿y cómo no lo es cuando es una religión desprovista de adivinación y de mediación entre el sirviente y su Señor? Donde el discurso coránico se dirige a la persona libre y racional para instarla a pensar en los signos de Dios en el universo y en sí mismo. Para darse cuenta de la realidad de su existencia.



Sobre el Autor:


Abbas Mahmoud Al-Akkad: gran escritor, poeta, filósofo, político, historiador, periodista y monje del mihrab de la literatura. Su reputación se hizo conocida, llenando el mundo de su literatura, y representó un caso único en la literatura árabe moderna, y en ella alcanzó una posición única.

Abbas Mahmoud Al-Akkad nació en la gobernación de Asuán en el año 1889 d.C., y su padre era un simple empleado del Departamento de Registros. Al-Akkad estaba satisfecho con obtener el certificado de primaria, pero abrazó la lectura y se educó por sí mismo. Donde su biblioteca contenía más de treinta mil libros. Al-Akkad trabajó en muchos puestos gubernamentales, pero odiaba el trabajo del gobierno y lo veía como una prisión por su literatura. Por lo tanto, no continuó por mucho tiempo en ningún trabajo al que se incorporó. Vaya al trabajo periodístico. Trabajó en el periódico "Al-Dustour", así como en el periódico "Al-Dhiya", y escribió en los periódicos y revistas más famosos de la época. Al-Aqqad dio su vida a la literatura. No se casó, pero vivió historias de amor que dos de ellas inmortalizaron en su novela "Sarah".

El Akkad fue muy honrado; Recibió la membresía de la «Academia de la Lengua Árabe» en El Cairo, y fue miembro de un corresponsal de la «Academia de la Lengua Árabe» en Damasco y Bagdad y la concesión del «Premio Estatal al Mérito en las Artes», pero se negó a recibir, ya que «rechazó un doctorado honorario» de la Universidad de El Cairo.

Akkad era un guerrero y luchó muchas batallas; En literatura, se enfrentó a los más grandes poetas y escritores, y tuvo lugar una batalla entre él y el Emir de los poetas "Ahmad Shawqi" en su libro "El Diván y la Literatura". También fundó la “Escuela Al-Diwan” con “Abdel-Qader Al-Mazni” y “Abdel-Rahman Shukry”; Donde pidió la renovación de la imaginación y la imagen poética y el compromiso de la unidad orgánica en la construcción poética. También atacó a muchos escritores y poetas, como “Mustafa Sadiq Al-Rafi'i”. También tuvo batallas intelectuales con "Taha Hussein", "Zaki Mubarak", "Mustafa Jawad" y "Bint al-Shati".

Al-Akkad participó fuertemente en la arena de la vida política. Se unió al partido Al-Wafd y defendió valientemente a “Saad Zaghloul”, pero renunció al partido en 1933 EC, como resultado de una disputa con “Mustafa al-Nahas”. Y el rey atacó mientras preparaba la constitución. Fue encarcelado durante nueve meses, ya que se opuso al Tratado de 1936. También luchó contra la tiranía, la dictadura, el fascismo y el nazismo.

Sus libros se volvieron numerosos y hasta llegaron a un centenar, y entre los más famosos están los genios, además de los muchos artículos que son difíciles de contar, y tiene una historia solitaria.

Falleció en 1964, dejando una gran herencia y una plataforma vacante para sus sucesores.